|
|
|
В истории нашей Родины ранее, пожалуй, лишь дважды столь остро и мощно звучал призыв к государственной защите веры Христовой, к спасительному единению народа с Церковью. Впервые — во времена Владимира Великого, крестившего Киевскую Русь, и его последователей, превративших современное им христианское государство в одно из самых могущественных в мире. Во второй раз — в годы освободительной войны под руководством Богдана Хмельницкого, когда общенациональная потребность отстаивания Православной веры привела к созданию крестьянско-казаческой республики, стоявшей поистине не на жизнь, а на смерть в защите своей Церкви.
Нынче же, когда Украина задыхается в тисках бездуховности, когда сеть опаснейших кризисов сплетается вокруг молодого государства и его граждан, обращение к спасительной силе христианства воспринимается многими соотечественниками как единственно возможная здоровая перспектива не только выживания, но и достойной жизни в третьем тысячелетии. И этот поистине живоносный источник все чаще привлекает к себе современных политиков. Достаточно вспомнить поистине беспрецедентное внимание, которое оказывалось Церкви и верующим кандидатами на президентский пост в ходе последних выборов, особенно со стороны Л.Д.КУЧМЫ, в итоге и получившего наибольшую поддержку избирателей, а с ней — и пост главы государства.
Впрочем, в данной сфере в суверенной Украине есть уже свои "старожилы". Вот и сегодня мы решили пригласить к разговору человека, у которого значительный авторитет среди пастырей Церкви и верующих именно за многолетнюю последовательность в отстаивании интересов христиан, в том числе и на самом высоком политическом уровне. Наш собеседник — председатель Всеукраинского объединения христиан, народный депутат Украины В.Г.БАБИЧ. Напомним, что именно он первым среди претендентов на пост главы украинского государства в 1994 году базировал свою предвыборную программу "Служить Богу и Народу" полностью на христианских принципах и до сих пор не отступал от ее положений. Дважды — в том же 1994-м, а затем и в 1998 годах — с данной программой он принимал участие в парламентских выборах и неизменно получал мандат доверия у избирателей.
И вот в завершающемся году Валерий Георгиевич сделал очередной последовательный шаг. По инициативе БАБИЧА возглавляемое им Всеукраинское объединение христиан разработало и вынесло на рассмотрение общественности Концепцию государственного строительства на основах христианства. Этот документ сразу же вызвал к себе повышенный интерес, его поддержало подавляющее большинство верующих и пастырей Церкви.
Некоторые аналитики усматривают в данном явлении важный феномен: пожалуй, впервые в отечественной истории христиане столь массово и целеустремленно сплачиваются вокруг политической партии, выдвинувшей в качестве главной стратегической задачи создание в Украине государства на христианской основе и призывающей все ветви власти, все политические силы, общественные структуры объединиться в столь судьбоносном строительстве.
Об этом уникальном документе, о перспективах его реализации мы и повели беседу.
— Валерий Георгиевич, приближение третьего тысячелетия послужило как бы катализатором интеллектуальной, общественной жизни. С одной стороны, выдвигается множество различных, подчас экстравагантных идей, как бы испытывая возможности человеческой фантазии и предвидения. С другой — уже существующие поверяются огромным масштабом времени: шутка ли, события жизни разглядываются сквозь призму сразу двух тысячелетий, стыкующихся между собой! И, надо сказать, многое, доныне казавшееся важным и глобальным, не выдерживает такого испытания, предстает мелким и суетным...
— А иначе и быть не может: на фоне вечности и заметно лишь то, что выдерживает масштаб вечности. Посмотрите: словно дым, развеялись, различные технократизмы, экономизмы и иные "измы" — своеобразные фетиши прошлых и завершающегося веков: хотя им оказывалось едва ль не мистическое почитание. И лишь учение Христа, пройдя испытание временем, окрепло, предстало в еще более убедительном, вещем виде. Можно с уверенностью утверждать, что именно христианство является нынче самым мощным и актуальным учением, способным обеспечить человечеству настоящую, полноценную жизнь в третьем тысячелетии.
Эту же закономерность мы наблюдаем и у себя в Украине. Вспомним: второе тысячелетие в истории нашей Родины началось с расцвета Киевской Руси, буквально воссиявшей могуществом и процветанием на основе принятия христианства. И вот сейчас завершается ХХ век — и не менее остро встает необходимость следования уже молодого современного украинского государства именно по христианскому пути.
Причем обратите внимание: евангельская идея столь глубока и всеобъемлюща, что легко вмещает в себе практически весь спектр политической жизни в Украине. Ведь христианству симпатизируют и на левом, и правом "флангах", и во всевозможных "центрах"... Жить по Законам Творца нашего мира, по логике веры, надежды, любви — это, по сути, знаменатель всех общественных устремлений людей, искренне желающих счастья своему народу, своим родным и близким.
К тому же все отчетливее предстает перед нами еще одна извечная закономерность: человечество, отступив от Бога, многими своими "достижениями" навлекло на себя неминуемое наказание Творца. В последние годы это особенно очевидно. К примеру, нынче уже и наука утверждает: не случайно планета охвачена усугубляющимися духовным, экологическим, экономическим, энергетическим и иными кризисами, угрожающими самим основам жизни; не случайно стремительно нарастает количество и масштаб природных катастроф, эпидемий, аварий и иных бед...
Невольно вспоминаются библейские откровения по этому поводу, и прежде всего — истории о Ниневии, Содоме и Гоморре. Если жители первого из упомянутых городов раскаялись в своих грехах, отступили от нарушений Воли Господней и были помилованы Всевышним, то Содом и Гоморра, погрязшие в блудодействии и уже не сумевшие вырваться из этой тины, были стерты Творцом с лица Земли и погребены в глубинах Мертвого моря.
Похоже, нынче аналогичный выбор предстал перед всем человечеством. И перед Украиной — в частности.
— Так ведь согласно тем же источникам человечество, погрязшее в грехах, и перед вселенским потопом получало многочисленные предупреждения о недопустимости дальнейшего отпадения от Господа. Более того, на глазах у своих современников Ной более ста лет строил ковчег, предназначенный для спасения в надвигавшейся катастрофе. Однако это не повлияло на нравы того времени — никто просто не поверил в угрозу уничтожения как неминуемого наказания Господнего. Как-то отреагируют наши современники?
— Согласитесь, что в наше время есть гораздо больше возможностей, чем когда-либо раньше, донести до людей спасительную истину, предупредить о надвигающейся опасности, раскрыть ее причины. Это и пресса, и система образования, и наука, и массовые политические, общественные организации... И, конечно же, Церковь Христова, получившая в посткоммунистических странах значительную свободу действий, обретающая все большее влияние в обществе. И все же особо, на мой взгляд, позаботиться о спасении своих граждан должно государство.
— Но как отнесутся к такому предупреждению те же верующие? Ведь, к примеру, для многих православных государство, поистине угодное Богу и народу, предстает в виде правления Помазанника Божиего, опирающегося в своей политической, светской деятельности на Господнюю поддержку и защиту, на сонм сил небесных, на опору святой Церкви. Остальное — от лукавого, от "князя мира сего", погрязшего во лжи и зле... И такое отношение небезосновательно: достаточно вспомнить, сколь натерпелись христиане в разных уголках мира именно от государственных властей...
— Какое правление необходимо в Украине, решать ее народу. По воле Господней. Под предводительством святой Христовой Церкви. В строжайшем соответствии с требованиями Конституции. И никто не может исключить, что со временем наши соотечественники сделают выбор в пользу иной формы власти. Но сегодняшние реалии таковы, что в Украине строится демократическое, правовое государство с рыночной экономикой и частной собственностью, формируется гражданское общество. Да разве только у нас? Ведь в весьма схожих по своему политическому устройству государствах находятся многие современные поместные Православные Церкви — вспомним ту же Россию, Грецию, Сербию... Значит, надо исходить из существующих реалий, стремиться облекать в христианскую форму жизнь в уже существующих земных рамках.
И дел здесь невпроворот. Я, к примеру, не могу прятаться в мечтания о каких-то более подходящих временах, видя в повседневности общества разгул вопиющей бездуховности и безнравственности. И считал и считаю, что государство может и должно пресечь вакханалию зла, причем реагировать надо немедленно. И когда вижу на каждом шагу множество больных, бездомных, сирот, престарелых, других несчастных граждан, которым остро необходима помощь, понимаю, что эти проблемы необходимо решать сейчас, немедленно: людям нестерпимо болят их беды! Причем опять же — эффективную помощь могут оказать здесь не только христианские общины, общественные, благотворительные организации, но и государственные структуры. Перечень подобных сфер приложения сил можно продолжать и продолжать.
Вот Всеукраинское объединение христиан и не стало ожидать у моря погоды, а руководствуясь совестью и верой, Законом Божиим, разработало концепцию организации государства, основывающегося на принципах христианства. И то, что, в частности, Украинская Православная Церковь поддержала этот документ — весомое свидетельство жизненности и конструктивности нашей инициативы.
— Почему Вы так уверены, что украинское общество готово пойти по такому пути? Неужели главным и определяющим здесь является то, что более двух третей соотечественников в ходе опросов общественного мнения относят себя к верующим, прежде всего — к какой-то из христианских конфессий? Так ведь в ходе последних парламентских выборов политические партии, базировавшие свои программы на христианской идеологии, потерпели сокрушительное поражение, не преодолев даже крошечный 4-процентный барьер. Разве это не более веский показатель в отношении по-настоящему серьезных вознамерений наших сограждан? На выборах люди отдают ведь свои голоса за то, что хотели бы реально видеть в своей жизни...
— Прежде всего просил бы Вас не отождествлять духовные искания народа, его устремленность к Богу с политическими структурами, декларирующими свою внешнюю приверженность христианским идеям. И уж тем более — с теми, кто просто спекулирует на них. Это далеко не идентичные понятия. Да и люди голосовали на выборах не столько за программы кандидатов, сколько за тех, кто их собирался воплощать в жизнь. И если не поддержали, не поверили, то здесь прежде всего есть над чем задуматься несостоявшимся депутатам или руководителям структур, не получивших мандат доверия.
Что же касается веры наших соотечественников, их стремления к высшей справедливости — жизни по Законам Господним, то она поражает уже тем, что сбереглась в глубинах душ миллионов людей, невзирая на 70 лет беспрецедентных гонений на Церковь со стороны "воинствующих атеистов". Искренне радует нынешнее массовое обращение наших соотечественников к Церкви Христовой, к Евангелию. Эта могучая волна, считаю, нынче определяет главные процессы в духовной жизни Украины на пороге третьего тысячелетия. Необходимо лишь наполнить ее достойными практическими делами, укрепить современников в вере, надежде, любви, дать возможность реально изменять жизнь к лучшему на основе евангельских идеалов.
Этим целям как раз и служит концепция, разработанная Всеукраинским объединением христиан. Кстати, в важнейший орган ВОХ — Духовный Совет — входят, в частности, известные духовные архипастыри и пастыри Украинской Православной Церкви: архиепископ Львовский и Галицкий Августин (Маркевич), ректор Киевских духовной академии и семинарии, протоиерей Николай Забуга, секретарь Митрополита Киевского и всея Украины о. Виталий КОСОВСКИЙ. Мы искренне благодарны им за ощутимую лепту, внесенную в судьбу упомянутого документа. Да и отклики со всех регионов Украины, которые мы получаем, свидетельствуют о готовности многих духовных лиц и верующих приступить к масштабным, на уровне государства, преобразованиям в свете евангельской нравственности.
— И на чем же основаны главные положения концепции?
— Пересказывать этот довольно объемный документ нецелесообразно. Во-первых, это не отобразит его содержание, поскольку каждое предложение, каждый пункт концепции содержит важные мысли и установки; сокращать их — означало бы ломать цельную картину предполагающихся преобразований в обществе. А, во-вторых, упомянутый документ можно легко получить на руки, ознакомиться с ним в оригинале...
— И все же некоторые положения концепции можно предложить вниманию читателей нашего издания, поскольку они самым непосредственным образом затрагивают тему начатой беседы. К примеру, в упомянутом документе довольно подробно аргументируется то, почему христианство как "принципиальная основа построения Украинского государства является надежным фундаментом осознанной и динамичной поступи в третье тысячелетие". Действительно, почему?
— Дай Бог, чтобы в следующем веке наше государство базировалось уже на христианской основе, тогда на Ваш вопрос смогли бы ответить каждый гражданин, каждая семья. Ведь трансформация жизни общества, изложенная в концепции, предполагает прежде всего переориентирование всех направлений государственной политики на человека, на удовлетворение его потребностей в свете учения Христа. Для христианина каждый (подчеркиваю — каждый) человек важен и неповторим, ибо он рассматривается как уникальное создание Господнее. При этом истинно христианское отношение к человеку неизменно зиждется на любви к ближнему, на заботе о нем.
К тому же христианство доказало собственной многовековой практикой, что является надежным моральным арбитром в обществе, предотвращающим угнетение личности со стороны земных, мирских властей.
А разве не спасительным средством является христианство в связи с нынешним катастрофическим падением как индивидуальной, так и общественной морали в Украине, угрожающим уже самому существованию нации? Всем здравомыслящим людям ясно: преодоление многочисленных современных кризисов, которые сковали наше молодое государство, зависит прежде всего от внутреннего преобразования человека, и никакими сугубо внешними общественными реформами ситуацию не поправить.
Христианство является также именно той идеей, которая может консолидировать, объединить наше общество, устранить или существенно ослабить противоречия между регионами, предоставить народу общую цель, сплотить в достижении ее, что поможет в конце концов превратить население Украины в единую политическую нацию, в единую семью. К Церкви ведь одинаково уважительное отношение и в Галичине, и в Донбасе, на Киевщине или в Крыму...
А до каких пор мы будем вопрошать о том, какое же общество мы строим? Разве можно с такой неопределенностью в государственной стратегии рассчитывать на успех, преодолеть нарастающие словно снежный ком социальный пессимизм, ощущение безысходности у миллионов сограждан? А вот учение Христа, извечно направленное в будущее, на приумножение добра, предоставляет в высшей степени конструктивное духовное содержание для выработки по-настоящему оптимистической национальной стратегии, рассчитанной на прогнозируемую перспективу.
Важен и такой аспект. Опыт наций, которым доводилось преодолевать глубокие кризисы, показывает: такое преодоление возможно лишь при обращении к глубинам народной души, к наиболее действенным, важным сторонам народного характера. В Украине глубины эти формировались в русле христианской традиции — еще со времен великой Киевской Руси. Так почему бы не высвободить столь огромную энергию, многократно возрастающую еще и постоянным обращением миллионов сограждан к помощи Господней, надеждой на Его многомилостивую поддержку?
К тому же острейшие противоречия, которыми буквально перенасыщено наше общество, нельзя устранить одними лишь средствами политического и экономического характера. Здесь необходима опора на испытанную, надежную, в высшей степени авторитетную этическую систему. Согласитесь, что христианство в этой роли не имеет конкурентов.
Ну а до каких пор мы будем выглядеть в глазах международного сообщества коррумпированным, до предела криминализированным государством, очагом безнравственности во многих сферах деятельности? Разве такой международный имидж способствует тому, чтобы нам помогали люди доброй воли со всего мира? Но если Украина станет на путь утверждения в своей жизни высоконравственных христианских идеалов, это в корне изменит отношение к ней на всей планете...
Собственно, я могу продолжать этот перечень довольно долго, но новые аргументы будут лишь подтверждать все тот же вывод: христианство — самая оптимальная база для успешного развития Украины в третьем тысячелетии. Причем Церковь остается незаменимой в своем уникальнейшем и важнейшем предназначении — спасении человека в Боге, подготовке его к вечной жизни.
— И кто будет делать все то, что Вы перечислили? Ведь наши христиане крайне инертны, когда заходит речь даже о каких-либо поверхностных политических, общественных действиях. А тут — реформирование всей жизни государства...
— Думаю, Вы поддаетесь весьма распространенной нынче ошибке — занижать потенциал верующих в нашем обществе. А давайте хотя бы внешне сравним количество религиозных организаций и различных политических, общественных структур в Украине? Согласитесь, сравнение будет явно не в пользу последних. А количество приверженцев тех или иных идей — ведь к христианству себя относит более двух третей населения Украины. Какая иная идея, какая партия может хотя бы отдаленно приблизиться к такому числу своих почитателей?
Да, действительно, христиане неохотно вовлекаются в политическую жизнь. Но почему? Не потому ли, что нравственность здесь ( если в данном случае вообще уместно употребление данного слова) весьма расходится с нормами евангельской этики, а нередко и прямо противоречит ей? Не потому ли, что христиане просто не желают быть объектом манипуляций со стороны различных политических сил? И не потому ли, что не нашли до сих пор те политические силы, которые не только по-настоящему, с душой, глубоко и искренне заинтересованы во внедрении в жизнь общества евангельских норм, но и в состоянии на деле выполнить эту высочайшую, ответственнейшую (не только перед народом, но и перед Богом!) задачу?
Если же эти барьеры будут преодолены, миллионы верующих-христиан возьмутся за реализацию государственного строительства на новой основе, радикально преобразуя жизнь страны, делая ее несоизмеримо более нравственной. При этом верующие будут не только выражать и отстаивать интересы подавляющего большинства общества, но и наполнять христианским содержанием политику, последовательно направляя ее на достижение духовных благ, оптимального благополучия соотечественников.
К тому же следует учитывать и то, что Отцы Церкви, огромная когорта выдающихся подвижников христианства выработали систему поразительных обоснований и пророчеств относительно построения справедливого, нравственного государства, позволяющего человеку жить на основе Закона Божиего. В уходящем тысячелетии накоплен и важный конструктивный опыт в сфере государственного строительства. Наша концепция особо подчеркивает: "Ни одно из государств мира не может утверждать, что в своем развитии достигло христианского идеала. Но те государства, которые обеспечили достойную жизнь своим народам, неизменно сверялись с этим идеалом и последовательно обращались к христианским социальным учениям".
Внимательное же изучение лозунгов различных политических сил в Украине показывает, что многие из них просто заимствованы из христианских источников. Так что реализация выдвинутых в них задач станет совершенно естественным делом даже для тех соотечественников, которые пока пребывают вне жизни Церкви. Хотя христианам, конечно же, надлежит порядком потрудиться над тем, чтобы очистить упомянутые лозунги от различных идеологических наслоений, вернуть им первозданную евангельскую чистоту и смысл.
— Все это хорошо. А как быть с тем, что согласно нормам Конституции Украины Церковь у нас отделена от государства? Или с тем, что тот же Основной Закон запрещает построение общества, основанного на какой-либо одной идеологии. Христианству ведь никто не делал исключения...
— В Ваших "опасениях" не содержится даже мало-мальски серьезной коллизии. Христианство, зиждущееся на Истине Господней, предоставляет нам этическую, духовную, философскую базу, которая гораздо глубже и масштабнее любой конкретной идеологии, созданной людьми. Да и спросите Вы у разработчиков Конституции Украины, у тех, кто ее принимал, — против ли они Бога? И богоборческий ли документ предложили народу? Уверен, те ужаснутся даже от такой постановки вопроса, посчитав ее кощунственной.
Что же касается отношения к Церкви со стороны Президента Украины Л.Д. КУЧМЫ, то многие его действия достойны уважения. Суть не только в доброжелательности, которой наполнены политические инициативы и решения главы государства, адресованные пастырям и верующим. Достаточно вспомнить то, что Леонид Данилович способствовал возрождению православной церкви в своем родном селе; то, как бережно относится к посещениям храмов Божиих, объединений верующих во многих поездках по стране...
Что же касается принципа отделения Церкви от государства, то прежде всего его не надо воспринимать в вульгаризированном смысле. Речь вовсе не идет о том, что перед нами несотрудничающие, тем более противоборствующие стороны, как было в эпоху тоталитаризма. Нынешнее государство просто не возлагает на Церковь выполнение своих функций, признает, уважает и строго соблюдает ее суверенитет. Ни о какой дискриминации не может быть и речи.
Когда же будет создаваться государство на христианских основах, роль и значение Церкви неизмеримо возрастет. Правда, и тогда Церковь не будет эдаким инструментиком в руках госчиновников или депутатов. Церковь Христова всегда была и останется мистическим телом, неповторимым и незаменимым Богочеловеческим организмом. Поэтому и государство не должно и не будет стремиться к тому, чтобы как-то "патронировать" ее жизнь, и уж тем более — грубо использовать для достижения каких-то своих политических и иных целей. Оптимальные взаимоотношения здесь видятся в четкой "формуле": государство всемерно содействует Церкви в исполнении ее величайшей духовной миссии, ее социальной деятельности. И тогда могущественное преобразующее и оздоровляющее влияние христианства распространится на весь комплекс общественных отношений, на каждого гражданина в отдельности.
Более того, государство осуществит программу содействия Церкви, среди первоочередных мер которой — предоставление ей самых широких возможностей не только для духовной деятельности, но и для просветительской, воспитательной работы (прежде всего в детских и учебных учреждениях), благотворительных проектов, социальной миссии. Не менее важен и возврат отобранной у Церкви собственности, финансовая и организационная поддержка ее общественно значимых проектов. Ведь Церковь должна иметь возможность обеспечивать и свою духовную деятельность, и содержать множество объектов социальной помощи.
По-новому развернется сотрудничество в сфере церковной культуры, искусства, в системе образования. В частности, государство должно признать дипломы духовных учебных заведений, предоставить их владельцам права преподавать в светских вузах, училищах, школах, лицеях.
Общество будет всячески поощрять и поддерживать деятельность Церкви в местах ее исконного приложения сил: в больницах, приютах для сирот и престарелых, исправительных учреждениях и других местах, где люди остро нуждаются в помощи. В частности, будут пересмотрены и вопросы налогообложения проектов, осуществляемых на добровольные пожертвования граждан (пожертвования на Церковь должны списываться из сумм доходов юридических и физических лиц, а не облагаться, как сейчас, налогами). Церковь должна наравне с общественными и иными организациями иметь право на получение государственных кредитов, иных форм материальной поддержки...
Словом, в Украине должно быть сделано все возможное для того, чтобы Церковь могла достойно исполнять свою важнейшую незаменимую миссию.
— А что все же конкретно получит в таком государстве обычный гражданин в его обычной земной повседневности? К примеру, тот самый верующий человек, на которого Вы возлагаете столь значительные надежды в работе по христианскому переустройству общества?
— Если отвечать предельно кратко, то надо сказать: он будет иметь все необходимое для полноценной земной жизни и возможности для создания себе спасения в Боге. У себя в концепции мы не случайно заявляем: "Государство, берущее на себя ответственность черпать творческие силы из христианского источника, ставит своей целью создание общества, которое бы уважало и защищало человека больше, чем любое иное, уже известное нам". Опять же из-за острейшего дефицита места в газетной публикации могу привести в качестве примера лишь крошечную толику того, что планируется в нашей концепции.
В частности, главным и решающим ресурсом экономики в таком государстве является человек, чьи душу, сердце, разум и руки Господь наделил способностью созидать. Принципиальным рычагом достижения благосостояния нации в целом и каждого гражданина в частности должны стать инвестиции в человека. Этот приоритет реализуется через соответствующие программы финансово-экономических, политических, институциональных, правовых и иных необходимых мер, причем он признается и утверждается на уровне государственной стратегии. Главные направления деятельности государства определяются из необходимости удовлетворения первоочередных и важнейших потребностей человека: в духовном и нравственном совершенствовании и развитии; в физическом здоровье; в достойных материальных условиях жизни; в надежной социальной защите.
Исходя из этого, в частности, коренным образом должна быть пересмотрена и изменена национальная просветительно-воспитательная стратегия. Речь не только о том, что школы и вузы должны прежде всего обеспечивать воспитательную функцию и только лишь на базе здоровой нравственности предоставлять учащимся и студентам знания, профессиональные навыки. Задача стоит значительно шире: деятельность всего общества, всех его структур должна быть нацелена на достижение самой важной, самой первостепенной цели — формирования духовно зрелой, нравственной, культурно развитой личности. Ведь только такой человек в состоянии обеспечить на необходимо высоком уровне потребности жизни страны, достойно отвечать на вызовы времени, утверждать высокий авторитет государства в мире, самоотверженно и убедительно отстаивать его интересы.
Физическое здоровье человека рассматривается в концепции и как дар Божий, который необходимо хранить и укреплять, и как важнейшая основа, предпосылка всей жизнедеятельности граждан. Поэтому расходы на здравоохранение должны стать первой статьей в государственном бюджете и только после полного обеспечения потребностей этой отрасли должны формироваться остальные бюджетные статьи. Национальная система здравоохранения должна быть коренным образом реформирована, предоставив каждому без исключения гражданину возможность получать полноценное лечение, обеспечивать профилактику заболеваний, получать другие услуги, необходимые для укрепления здоровья.
Не менее важным будет и исключительно ответственное отношение общества к охране окружающей среды — как к созданному самим Господом "дому", необходимому для полноценной, здоровой жизни человека. К тому же нация, оказавшаяся в эпицентре крупнейшей в истории земной цивилизации техногенной катастрофы, имеет все основания задекларировать принципиально новую концепцию экологической политики и этики, обеспечить безусловное право каждому нашему соотечественнику жить среди чистой, здоровой природы. Экологическое воспитание, которое должно получить всестороннее развитие в обществе, будет зиждиться на понимании защиты природы как святого дела, как высшей степени подвижничества и добропорядочности.
Физическое совершенство граждан, рассматриваемое как логичное проявление гармонически развитой личности, предопределит мощную систему соответствующих мер государства. Большой спорт призван лишь увенчать пирамиду, в основании которой — массовое физкультурное движение, укрепление физического здоровья граждан. Именно продолжительность жизни наших соотечественников, главные параметры их здоровья и самочувствия, а не спортивные достижения отдельных звезд должны стать главными ориентирами государственной деятельности в данной сфере.
Рабочие места для всех трудоспособных, достойная и своевременная оплата труда — принципиальная основа христианской экономической политики. Причем наращивание рабочих мест должно быть выгодным и для работодателя. Важнейшая задача государства состоит также и в том, чтобы создать стимул для развития отечественного производства. Украина может подняться из кризиса, во многом опираясь на собственные силы, собственные ресурсы, собственный потенциал. И именно христианское государство, основанное на высоконравственном труде, сознательном отношении граждан к своим обязанностям, сможет реализовать имеющиеся возможности в максимальной мере.
Ну и, конечно же, государство, в ценностном основании которого лежит исключительно высокое уважение к каждой человеческой личности, окружает своих граждан особой сферой социальной защиты. В таком обществе не может быть людей, остающихся наедине со своими трудностями или бедами, не может быть страданий и боли, на которые не откликнулись бы ближние, не помогли бы отвести несчастье, утешить, поддержать. Социальная защита в государстве, базирующемся на христианских основах, охватывает специальные государственные программы помощи семье, малообеспеченным, нетрудоспособным, престарелым и другим категориям граждан, нуждающимся в помощи. Каждому человеку предоставляются социальные гарантии безопасности от проявлений преступности, стихийных бедствий, техногенных аварий и иных опасностей...
Впрочем, еще раз повторюсь — я просто не могу в столь сжатом объеме раскрыть все положения нашей программы по преобразованию общества. Упомяну лишь еще один важнейший аспект — современные технологии, достижения экономической, научной, социальной практики, накопленные в канун третьего тысячелетия, дают возможность выявить, учесть потребности каждого без исключения человека и обеспечить их реализацию. Причем в христианском обществе это будет делаться гражданами на основе уважения, заботы, любви к ближнему.
Правда, для того, чтобы обеспечить выполнение всех этих задач, необходимо в корне изменить деятельность всех ветвей власти государства, переориентировать важнейшие приоритеты общественного развития. Как народный депутат, в частности, вижу и ту огромную работу, которую необходимо провести для законодательного обеспечения столь масштабных изменений в жизни страны. Ведь необходимо разработать и принять в первоочередном порядке Финансовый, Бюджетный, Налоговый, Коммерческий, Валютный, Банковский, Экологический, Социальный и другие кодексы, десятки принципиально новых законодательных актов, внести множество изменений в уже существующие. Для их претворения в жизнь на более высоком уровне должна заработать и исполнительная власть.
Кстати, учитывая то, что данную газету будут читать священнослужители, хочу привлечь их внимание к актуальнейшей задаче — евангелизации власти в Украине. Духовным пастырям важно сегодня нести слово Божие не только своим прихожанам, не только в школы и детсады. Для того, чтобы жизнь в обществе изменялась сообразно требованиям Закона Божиего, его должны знать руководители всех уровней, отвечающие за состояние дел в самых различных сферах. Причем не только знать, но чувствовать свою ответственность перед Творцом, всей душой радеть за порученное дело, относиться к каждому гражданину как творенью Господнему, с учетом евангельских заветов. А такие результаты достигаются лишь длительной, постоянной, кропотливой воспитательной работой, душепастырским подвижничеством.
Согласитесь, все это в пределах достижимого. И освящено величайшей задачей: сделать жизнь в Украине соответствующей Закону Божиему, подарить нашим соотечественникам счастье в христианском понимании этого слова. Разве ради этого не стоит жить и трудиться?
Важно лишь быть достойными такого высочайшего выбора — служить Христу, полноценно использовать шанс преобразования общества на основе Его Истины. Это и будет, по моему мнению, реальная дорога к Храму, тот самый узкий путь, указанный в Евангелии, ведущий к трудному, но истинному счастью, альтернативный широкой современной магистрали бездуховности, соблазнов, падений, пагубных в своем влиянии.
Именно настоящего христианского счастья я искренне, от всей души и желаю каждому из Вас, дорогие читатели, в канун величественного юбилея — 2000-летия Рождества Господа нашего Иисуса Христа, открывающего дверь в волнующее своей неизведанностью третье тысячелетие новой эры человеческой истории.
И да хранит и благословляет Бог каждого из нас на этих путях!
Беседу вел
Валерий МАРТЫНОВ.
|