Звезда рождества

Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра становится главным центром научного и культурного возрождения Православия в Украине. В 1999 году здесь состоялся очередной круглый стол "Формы служения мирян в Церкви", на котором 80 участников подвели итоги дискуссий, состоявшихся на международных конференциях в Запорожье, Симферополе, Почаеве. По благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира работа круглого стола была посвящена практическим вопросам информационного обмена и гармонизации различных послушаний мирян в Церкви.

Последние годы двадцатого века стали для Украинской Православной Церкви временем возрождения и расцвета, который, однако, зачастую тормозят внутренние и внешние причины. XX век был трагичен от своего начала, ознаменовавшегося первой мировой войной и революцией, и до последних своих месяцев, вошедших в историю очередным гонением на Православие, на сей раз в Югославии. Этот век, еще более разъединивший народы и усиливший дух вражды между ними, был особо трагичен и для Церкви Христовой, которая претерпела за это тяжкое время беспрецедентные гонения и преследования. Нынешнее столетие стало подлинным горнилом испытаний для судеб всего человечества. Люди познали неисчислимые горе и беды, пролились потоки человеческой крови. Все эти беды — печальные следствия отпадения от Христа современной цивилизации, следствия апостасии, выражающейся как скрытно, так и явно. Пример явной апостасии в Украине воплотился в виде так называемого "филаретовского раскола". Потому что трудно поставить знак равенства между, например, старообрядческим расколом, имевшим в корне своем богословские причины, и расколом филаретовским, вызванным отнюдь не богословскими, а политическими причинами, низменными побуждениями, прежде всего необузданной жаждой власти и благ мира сего. Анафематствованный Денисенко в последнее время чувствует, как теряется к нему интерес. Боясь прижизненного и вполне закономерного забвения, он пытается поднять шум вокруг собственной персоны, для чего использует свой излюбленный метод — провокацию, как было, к примеру, в Мариуполе. Следует ожидать, что чем меньше людей будет оставаться у Денисенко, тем злее будут его провокации.

Каким образом можно охарактеризовать нынешние отношения Православной Церкви и светской власти в Украине? Эти отношения трасформируются. Еще пятнадцать лет назад Православная Церковь испытывала гонения со стороны государства. Уже не столь кровавые, как в 20–30-е годы нашего века, но не менее масштабные по своему размаху. Начиная с 1000-летнего юбилея Крещения Руси отношение государства к Православной Церкви начинает меняться. Разрешается регистрация новых общин, монастырей, передаются в аренду храмы. Однако в некоторых местах светская власть использует древний принцип "разделяй и властвуй". Регистрируется масса сект, в том числе и деструктивных, провоцируются расколы. Сегодня ни для кого не является секретом, что так называемый "филаретовский раскол" стал реальностью прежде всего благодаря его поддержке бывшим президентом Украины Леонидом Кравчуком и его приспешниками. Оскорбительными для Украинской Православной Церкви являются действия высших государственных чиновников, пытающихся уравнять УПЦ и группировку Михаила Денисенко УПЦ-КП. Горькое недоумение вызывает у верующих людей картина, когда группа госчиновников, побыв на молебне в Лавре, тут же устремляется в Михайловский собор, чтобы успеть постоять рядом с кощунственно изображающим богослужение анафематствованным Михаилом Денисенко. Объяснить подобные действия незнанием сегодня уже нельзя.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий ІІ, архиепископ Константинополя - Вселенский Патриарх Варфоломей І, Блаженнейший Католикос, Патриарх всея Грузии Илия ІІ, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир во время встречи в Одессе, 1997 год.

Основные проблемы, стоящие на пути широкомасштабного сотрудничества между Православной Церковью и государством, так и не решены. Не решен вопрос о возвращении собственности УПЦ, реквизированной в годы советской власти. Храмы и иное церковное имущество и по сей день находятся в собственности государства. Не решен вопрос о законодательном обеспечении деятельности Церкви в учебных заведениях, в армии и тюрьмах и т.д. Самая большая в Украине УПЦ до сих пор не имеет ни кафедрального собора, ни резиденции Предстоятеля. Фактически Православная Церковь в Украине и по сей день не восстановлена в своих правах, хотя представители государства и покаялись за гонения советской власти, что является историческим событием и заслуживает особого внимания. Актом покаяния можно считать оглашенное 11 июня 1999 года в Киеве на очередном заседании Всеукраинского Совета Церквей Заявление Президента Украины, в котором он осудил репрессии тоталитарного режима против Церкви. В заявлении, в частности, говорилось:

"Жестоким преследованиям подверглись все Церкви и религиозные общины Украины. Первый массированный удар был нанесен Православной Церкви в Украине — автономной части Русской Православной Церкви, которая рассматривалась как наибольшая опасность для нового общественного строя и серьезный конкурент на пути к установлению идеологической монополии".

В заключительной части своего заявления Президент Украины подчеркнул: "Хотя Украинское государство и непричастно к этим гонениям и не несет за них ответственности, я разделяю мнение о необходимости морально-политической реабилитации Церкви как общественного института, который пострадал от тоталитарного режима. А поэтому безусловно осуждаю политику насилия относительно религии, Церкви и верующих и склоняю голову перед памятью тех, кто стал его жертвами. Соответственно поддерживаю и инициирую практические действия, в частности, относительно возмещения убытков, нанесенных церквам и религиозным общинам за предыдущие десятилетия. Хорошо знаю, что процесс разрешения их материальных проблем сложен и противоречив, он происходит медленнее и труднее, чем в большинстве стран Центральной Европы. На это влияют факторы как исторического, так и современного измерения — от наглых неправовых действий тоталитарного режима до сегодняшней напряженной экономической ситуации, партийных противоборств и политических инсинуаций. Причем часто больше всего нагнетают страсти те силы и люди, которые в свое время приложили немало усилий для уничтожения Церкви и искоренения веры".

Знаменательным является тот факт, что впервые руководителем государства во всеуслышание признается факт гонений на Православную Церковь в Украине в течение десятилетий советской власти и то, что Православие в советские времена считалось самой большой опасностью для нового общественного строя. Нам нужно помнить, что Церковь — не партия, и политические страсти и методы ей чужды изначально. Чужда групповщина, чуждо противопоставление собственного мнения разуму и слову Церкви. Церковь всегда воинствует (это война с темными силами мира сего, борьба с грехом), и потому ее члены должны придерживаться дисциплины. Цель Церкви — спасение душ, а не политическая и национальная борьба.

Остается серьезным и вопрос об отношении к автокефалии. Да, на этот счет могут быть разные точки зрения, можно дискутировать на эту тему, но нельзя допускать, чтобы страсти овладевали народом Божиим, нельзя допускать, чтобы разномыслие перерастало в распрю и оскудевала любовь. Юбилей 2000-летия христианства должен помочь всем людям Земли — в том числе и православным — положить конец вражде, утвердить мир и с благоговением склониться перед яслями Богомладенца Христа. Нам есть над чем задуматься в юбилейный год, задуматься и с Божией помощью исправить. Только через наше очищение может очиститься мир. В условиях, когда секуляризация и отход от христианских идеалов являются весьма ощутимыми реалиями современного мира, стало исключительно необходимым и жизненно важным привлечь внимание как можно большего числа людей, наших соотечественников к славному юбилею Рождества Христова, дабы рассматривать и понимать его не просто как праздник или воспоминание о событии, случившемся когда-то в далеком прошлом, но как Божественное свидетельство о пути, имеющем сегодня, как и изначала, самое прямое и судьбоносное отношение к спасению человечества. Церковные праздники, а в особенности нынешнее торжество, — это не просто празднование исторической даты, а призыв к покаянию и возрождению во Христе для всего мира. Именно этой цели и будут служить церковные мероприятия, проводимые в течение этого года. В день Рождества Христова вся Православная Церковь в лице ее Предстоятелей соберется в Вифлееме, чтобы встретить и прославить Богомладенца. Затем Предстоятели вернутся к своей пастве, чтобы через год вновь встретиться в Святой Земле. Уже сам факт этой встречи свидетельствует о единстве православного мира, о живой жизни Церкви, собирающей расточенных со всех концов Земли.

Совместными усилиями Православных Церквей, в том числе и Украинской Православной, будут проведены церковно-светские конференции на тему Боговоплощения и свидетельства Святой Церкви в третьем тысячелетии по Рождестве Христовом, а также организованы тематические выставки, конкурсы, концерты, издательские и творческие проекты. Киевская церковно-светская конференция, посвященная 2000-летию Рождества Христова, подведет итоги конференций, прошедших в Запорожье, Симферополе и Почаеве. Будет значительно расширена информационная деятельность для своевременного и широкого оповещения всего мира о ходе праздника. Предполагается и организация паломничеств на Святую Землю, призванных способствовать тому, чтобы ее посетило как можно больше православных людей.

Особым событием, связанным с великим юбилеем, станет для православных Украины возрождение Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры, где в 2000 году в центральном приделе уже будут проходить богослужения. Православные Украины надеются, что возрождение собора станет и настоящим возрождением Лавры, то есть полным ее возвращением Украинской Православной Церкви. Многие чаяния связаны у православных верующих Украины с годом великого юбилея. Прежде всего — это чаяния мира. Мы верим, что будет положен конец беззаконию УПЦ-КП, что перестанут притеснять православных в Западной Украине, что государственная власть, наконец, осознает, что Православная Церковь — это не абстрактный электорат, а сама душа народа, без трепетного отношения к которой невозможно возрождение Украины. Мы верим, что все больше людей будет приходить в Церковь, любить Ее как Мать, ведущую своих чад ко спасению. Мы верим, что Украина с Божией помощью возродит лучшие традиции своей многовековой истории и оградит себя от тлетворного духа века сего. Мы верим. И Господь да не посрамит нашей веры.

Святослав РЕЧИНСКИЙ.