55
ЗВЕЗДА РОЖДЕСТВА

ХЕРСОНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Где дух Господний и свобода

Архиепископ Херсонский и Таврический Ионафан:
"Возродить социальное служение Церкви"

Архиепископ Ионафан (Елецких) родился 30 января 1949 года в селе Шаталовка Воронежской области (ныне Белгородской).

В 1970 году поступил в Ленинградскую Духовную Семинарию.
В 1972–1976 годах обучался в Ленинградской Духовной Академии. Закончил регентский класс при ней. Имеет ученую степень — кандидат богословия.
С весны 1987 по июнь 1988 года — клирик киевского кафедрального Владимирского собора. С июля 1988 года — исполняющий обязанности наместника Киево-Печерской Лавры. В октябре 1988 года Указом Святейшего Патриарха Пимена возведен в сан архимандрита и утвержден в должности наместника Киево-Печерской Лавры.
23 апреля 1989 года, в праздник Входа Господнего в Иерусалим, хиротонисан во епископа во Владимирском соборе Киева. В 1990 году назначен управляющим делами Украинского Экзархата. С 1991 по 1993 год — на покое.
С 1993 года – вновь управляющий делами Украинской Православной Церкви и постоянный член Священного Синода УПЦ. С декабря 1993 года — управляющий Глуховской епархией (Сумская область).
28 июля 1994 года Предстоятелем УПЦ Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром удостоен сана архиепископа. С июня 1995 года — архиепископ Сумской и Ахтырский. С апреля 1999 года — архиепископ Херсонский и Таврический.
Архиепископ Ионафан — автор церковных сочинений и переложений духовных песнопений, вошедших в сборники "Христос рождается"(1993), "Степенные антифоны утрени" (1994) и "Православные церковные хоры" (1995). Он же автор нескольких акафистов.
Архиепископ Ионафан удостоен награды Иерусалимского Патриархата — ордена святого апостола и евангелиста. Марка, награды Русской Православной Церкви — ордена святого благоверного князя Даниила Московского II степени, награды Украинской Православной Церкви — ордена преподобных Антония и Феодосия Печерских I степени.

— Владыко, как Херсонская епархия готовится встретить 2000-летие Рождества Христова?
— На сегодняшний день разработан план юбилейных мероприятий, среди которых проведение епархиальной общественно-церковной конференции, конференций православной молодежи и преподавателей воскресных школ. Уже сейчас начинаем готовиться к празднованию Рождественской елки в драматическом театре и в одном из самых крупных киноконцертных залов города. Начал подготовку репертуара для юбилейных концертов сводный хор храмов Херсона и молодежный православный хор. Планируются различные выставки, серия радио- и телепрограмм, посвященных юбилею. Уже в нынешнем году был организован детский православный лагерь "Божья пчелка", в котором побывало около 80 детей из приходских школ и который собираемся сделать постоянно действующим. Идет подготовка приходских юбилейных программ. Вся епархия, каждый приход и каждый христианин должны весь 2000 год посвятить достойной встрече юбилея, помня, что Христос — наш Бог и Спаситель.
— Какое событие из планируемых должно стать ключевым в рамках юбилейных торжеств?
— Естественно, что кульминацией должен стать общественно-церковный торжественный акт с большим праздничным концертом для общественности области. Однако основной задачей вижу открытие в Херсоне епархиального духовного учебного заведения, которое дало бы возможность не только готовить столь необходимых приходам регентов церковных хоров и преподавателей воскресных школ, но и помочь формированию слоя образованных мирян, призванных возродить во всей полноте социальное служение Церкви.


Свято-Духовский кафедральный собор.


Свято-Екатерининский собор.


Греко-Софиевский (Рождества Богородичный) храм.

На правом берегу Днепра 8 сентября 1778 года в торжественной обстановке была заложена крепость, а несколько позже, 19 октября того же года, — город Херсон. Одновременно со строительством крепости и города возникала и потребность в духовном окормлении людей, находящихся здесь. В Херсоне размещались войска для производства работ, и для каждого полка строилась своя церковь в виде просторной мазанки. Правительство ассигновало средства на постройку храмов. Поэтому вслед за "временными" церквами в 1779 году была воздвигнута первая постоянная деревянная
Свято-Михаило-Архангельская церковь, а затем стали строить и каменные. Старейшей каменной постройкой на территории бывшей Херсонской крепости является Свято-Екатерининская церковь — одно из немногих сооружений, сохранившихся до нашего времени. Этот храм — творение выдающегося архитектора И. Е. Старова. Возводили его с 1781 по 1786 год под неусыпным наблюдением князя Г. А. Потемкина и посвятили небесной покровительнице императрицы Екатерины II — святой великомученице Екатерине. От имени императрицы над колоннадой золотыми буквами было начертано: "Спасителю рода человеческого Екатерина II посвящает".
Не менее значительным историческим памятником города является Греко-Софиевская (Рождества Богородичная) церковь. Первоначально деревянная, а с 1808 года каменная. Церковь была построена по просьбам и на средства греков, в большом числе переселявшихся в Херсонскую губернию. В ней особенно замечателен резной деревянный иконостас, выполненный греческими мастерами в совершенно оригинальном стиле.
С первых дней установления советской власти на Херсонщине велась жестокая борьба с Церковью. Единственным храмом, который ни разу не закрывался в период "строительства социалистического общества", был храм Всех Святых, находящийся на старом городском кладбище. Все остальные либо время от времени закрывались, либо переставали служить по прямому их назначению. Так, например, Свято-Успенский собор с 1931 года до возвращения верующим в 1993 году был приспособлен под Дом физкультуры, в Свято-Екатерининской церкви с 1930 по 1991 год располагался музей атеизма, а Свято-Духовский собор в целях усугубления раскола в Православной Церкви с мая 1926 года до сентября 1937 года передавался обновленцам.
После празднования 1000-летия Крещения Руси и изменения политической ситуации в стране Церкви начали возвращать поруганные храмы. Однако отсутствие истинных и заботливых хозяев в течение долгих лет привело к тому, что многие из них требуют серьезных восстановительных работ. Сегодня в стадии реставрации пребывает большинство из сохранившихся типовых храмов.
В нынешнем виде Херсонская епархия образована в 1944 году, а до этого управлялась из Одессы или Николаева.
На сегодняшний день территория епархии совпадает с административными границами Херсонской области.

Явление Касперовской иконы Божией Матери

В царствование императрицы Елизаветы Петровны по тогдашним уездам Херсонской губернии — Елисаветградскому и Александрийскому — раскинуты были славяно-сербские поселения. Эта пограничная полоса носила название Славяно-Сербии, или Ново-Сербии. В царствование государя Александра Благословенного русско-сербские семьи в Херсонском крае продолжали сохранять добрые нравы, старые обычаи и крепкую привязанность к православной вере. Чудотворный образ Богоматери принадлежал именно сербской семье. Предок ее, какой-то благородный серб, лет 140 или 150 назад поселившийся в Овидиопольском уезде Херсонской губернии, вынес из Трансильвании свой родовой образ Пресвятой Богородицы. Святыня, как благословение, переходила из рода в род и в 1809 году попала к херсонской помещице, жене штабс-капитана Николая Касперова Ульянии Ионовне. Помещица эта была женщиной религиозной, истинно доброй и испытавшей в жизни немало горя. Она глубоко чтила свое благословение, держала икону в киоте в особой — "образной" — комнате и, быть может, сама украсила ее серебряной ризой и венцом со стразами.
И вот в бедной и малоизвестной веси Касперовой, в семье незнатной и по мирскому положению далеко не превознесенной благоугодно было Матери Божией просиять знамениями и чудесами.
"1840 года, в феврале месяце, числа не упомню, — так рассказывала Ульяния Ионовна Касперова, — в третьем часу за полночь, став на молитву, вдруг вижу: лик Пресвятой Богородицы стал столь светлым и живым, что в испуге не могла я сама себе дать отчета ни в страхе, ни в радости, пала на колени и не в состоянии была вымолвить ни одного слова. Придя в себя, начала читать акафист Божией Матери и до самого света заснуть уже не могла. Утром все рассказала я мужу".
Чудесное обновление образа произошло без свидетелей, среди глубокой ночи, и супруги Касперовы, посовещавшись, решили его скрыть. Но преблагая воля Божия судила быть иначе.
В последних числах января 1844 года, семь месяцев спустя после первого предложения священника отдать икону в церковь, Ульяния Ионовна "воспользовалась отсутствием отца Зелинкевича и без его ведома перенесла святой образ в приходской Николаевский храм, где и поставила его на левой стороне, против левого клироса".
Когда Касперовская икона Божией Матери после перенесения ее в приходской храм была всенародно оглашена чудотворною, в силу особой важности происшедшее с ней было подвергнуто тщательному расследованию. Возникла обширная переписка "о появлении иконы в селе Новоивановке в чудотворном состоянии", посылались доклады Святейшему Синоду, последовали указы оного. В исследовании указанных событий приняла деятельное участие и гражданская власть.
В 1850 годах чудотворный образ светил уже не одной Касперовской веси, а всей Херсонской губернии. Города Херсон, Николаев, Одесса начали чествовать икону Касперовскую. Жители Херсона, ближайшего города к селу Касперовке, где Царица Небесная благоволила прославить свой образ многочисленными знамениями и чудесами, испросили благословение Святейшего Синода и дозволения державной власти совершать ежегодно в праздник Вознесения Господня крестный ход с чудотворной иконой Богоматери из Касперовки в Херсон.
По почину херсонцев в 1853 году жители города Николаева тоже ходатайствовали пред Святейшим Синодом о разрешении им лицезреть в своих храмах и домах священный образ Богоматери. Одессу чудотворный образ стал посещать с 1854 года по попечению святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического.
Сегодня Касперовская икона Божией Матери находится в кафедральном соборе Одессы и один раз в году посещает место своего явления — Херсон — в День Святого Духа при огромном стечении народа. Живая очередь желающих приложиться к святыне не иссякает при этом ни днем, ни ночью.

Священномученик Прокопий, архиепископ Херсонский

Времена гонений принесли нашей Церкви целый сонм мучеников и исповедников. На херсонской земле особо почитаем священномученик Прокопий (1877–1937), архиепископ Херсонский.
Владыка Прокопий родился в праздник Рождества Христова в 1877 году в семье священника Симеона Титова в Кузнецке Томской губернии. Во Святом Крещении ему нарекли имя Петр — в честь митрополита Московского.
Благочестивое воспитание предопределило жизненный путь Петра Титова. Начальное духовное образование он получил в училище, а затем поступил в Томскую Духовную Семинарию, которую успешно закончил в 1897 году. В этом же году он поступает на первый курс Казанской Духовной Академии, где формируется как ученый-богослов и, защитив кандидатскую диссертацию в 1901 году, получает ученую степень. В 1907 году Петр Титов принимает монашеский постриг с именем Прокопия в Успенском монастыре Уфы. Далее преподавание в Иркутской Семинарии, Житомирском Духовном Училище. 30 августа 1914 года состоялась архиерейская хиротония. Преосвященный епископ Прокопий назначен викарием Херсонско-Одесской епархии с титулом Херсонский. Этот титул он пронесет до конца своей жизни.
До 1923 года Владыка Прокопий жил в Херсоне. В это время в городе появились так называемые живоцерковники. Все свои силы святитель полагает на борьбу с ними. Но вскоре не без их участия Владыку арестовывают. За "реакционную деятельность" его приговаривают к расстрелу, который заменяют ссылкой на Соловки. После ссылки Владыка живет в Москве. 19 ноября 1925 года следует новое испытание — снова Соловки, а затем Урал. По окончании этой ссылки в 1934 году Владыка Прокопий поселился в городе Камышине, где к тому времени уже жил его друг и единомышленник священник Иоанн Скадовский.
Но и на этом испытания святителя не прекратились. Из-за доносов его вновь арестовывают. За нелегальные богослужения он и отец Иоанн получают по 5 лет исправительных лагерей. Местом ссылки на этот раз стал город Турткуль в Узбекистане. Здесь также Владыка и его верный помощник исполняют свой пастырский долг. Тайно в небольшой комнате они продолжают совершать литургию.
Но как Господь был предан своим учеником, так и этих исповедников предал прихожанин Николай Придней. Добровольно он явился в НКВД и сообщил заведомую ложь о якобы подрывной деятельности Владыки Прокопия и отца Иоанна против советской власти.
Последний донос стал роковым. Следствие длилось недолго, и 23 ноября 1937 года во дворе тюрьмы оба исповедника были расстреляны.
Так взошел на свою Голгофу еще один из новомучеников и молитвенников за род христианский — Преосвященнейший Прокопий, архиепископ Херсонский.
Прославление священномученика Прокопия состоялось 3 мая 1996 года.

Материалы подготовил протоиерей Георгий Коваленко.

В епархии 218 приходов, 2 монастыря